老北京民謠中的「前門樓子九丈九，四門三橋五牌樓」指的是中軸線哪座建築？
歌詞是形容正陽門的，「九丈九」是居民覺得前門樓子特別高大的誇張形容，其實正陽門城樓高14.7米，厚31.45米，寬95米。「四門」指正陽門共有4個門洞，即箭樓1門，城門樓1門，東西閘樓各1門。「三橋」指正陽橋的3路通道；「五牌樓」指「六柱五間」的正陽橋彩繪牌樓。

中軸線上故宮宮門有多少顆門釘？
「九」代表九五之尊的「九」，有「九九歸一」說法。清朝時規定故宮宮門使用九橫九縱81顆圓形金門釘，但東華門僅有72顆。王府則是7乘9為63顆，公侯49顆。因「釘」與「丁」同音，相傳摸門釘能求子祈福，因此不少遊客到紫禁城時都會「摸門釘」。

中軸線上的毛主席紀念堂為甚麼要定在33.6米高？
毛主席紀念堂建在正陽門與人民英雄紀念碑的正中間，正陽門城樓高43.7米，人民英雄紀念碑高37.9米，為了考慮站在天安門及金水橋畔時，正陽門城樓大屋頂輪廓不能與紀念堂最高處重疊，也考慮到紀念堂不可高於紀念碑。經專家計算與分析後，最終將毛主席紀念堂高度定在33.6米。

 

北京有一條古老的中軸線縱貫南北，全長7.8公里，這條堪稱世界上現存最長的中軸線，南端起自永定門，北端終點是鐘鼓樓，昔日北京城最重要的歷史建築，包括故宮、天安門、天壇、太廟、社稷壇等，幾乎都位處在這條脊樑上，形成了兩翼對稱，莊嚴肅穆的皇城格局。北京於2011年啟動申報中軸線為世界文化遺產，京城之軸如何成為「世界唯一」？這條血脈之根又如何串連着老城的靈魂？一切得從元代說起……

後海
1271年元朝定都燕京（北京），全城自北向南的中軸線，是緊傍什剎海（前海、後海、西海）而選定的，可說是「先有什剎海，後有北京城」。

景山公園
始建於遼金時期，是元、明、清三代的皇家園林。明崇禎十七年（1644年），李自成攻破北京城，崇禎帝在景山自縊。1928年被闢為公園。

社稷壇
按「左祖右社」制度，宮殿的西（右邊）為社稷，是皇帝祭祀社神（土地）和稷神（五穀）的廟壇建築。北京社稷壇是現存的唯一一座祭祀社稷之用的廟壇建築。現闢為中山公園。

中華門與千步廊（已拆卸）
中華門又叫大清門，北側左右原各有東西向廊房110間，稱千步廊，1954年為擴建天安門廣場而被拆除，現址為毛主席紀念堂和人民英雄紀念碑。

天橋
在清朝和民國年間是北京最大的市井娛樂中心，得名於區內建於1420年的石拱橋，因是皇帝祭天專用而被稱天橋。1934年曾被拆除，2013年復建。

永定門
始建於1553年，為加強北京城防禦能力而修建。1951年拆除了甕城和東西兩側城牆，1957年拆除城門及箭樓，2004年重建城樓。

煙袋斜街
北京城最老的斜街，由於外形又似煙袋而得名，以經營旱煙袋、水煙袋等煙具、古玩為主。

故宮
又稱紫禁城，是明清兩朝24位皇帝的皇宮，始建於1406年，1420年落成，1987年被選入《世界文化遺產》名錄。現為故宮博物院。

天安門
原為明清皇城正門，始建於1417年，也是現代中國象徵，被設計入國徽。1949年成為新中國開國大典舉辦場地，其後進行過多次整修。

正陽門
俗稱前門，包括甕城、城樓和箭樓，是古代防禦性建築體系。始建於1419年，是明清北京城內九門現存唯一城樓，1914年甕城被拆除。

先農壇
建於1420年，是明清兩代皇帝祭祀山川及神農等諸神的重要場所，也是皇家最早於北京城南設立的僅有的一座皇家禁苑。

鐘樓、鼓樓
是元明清三朝的報時中心。1924年後曾改為圖書館及電影院等用途，1983年後重修並恢復原狀。2001年重新恢復「暮鼓晨鐘」傳統。

萬寧橋
是一座橫跨玉河的石橋，始建於1285年，因在地安門以北，又稱「後門橋」。2000年，在修復時於橋西增建了一座漢白玉三孔石拱橋，並將橋下原已改為暗河的玉河恢復為河道。

地安門（已拆卸）
明清皇城北門，始建於1420年，俗稱後門，西兩側原來各建有一座雁翅樓。1955年以整治道路交通為由，拆除地安門及雁翅樓。

太廟
按「左祖右社」制度，宮殿的東（左邊）為祖廟。始建於1420年，是北京最完整的明代建築群之一，1950年改名為北京市勞動人民文化宮。

前門大街
位於正陽門以南，是北京傳統商業街。前門大街及其兩側的大柵欄分別開設了不少中華老字號，如都一處燒麥、全聚德、張一元茶莊等。

天壇
建於1420年，是明清兩朝皇帝祭天、祈穀和祈雨的場所，乾隆年間曾進行過大規模擴建，1998年被選入《世界文化遺產》名錄。

 

北京中軸線之最

最高的一組建築是甚麼？
是位於中軸線最北端的鐘鼓樓，鐘樓高47.9米，鼓樓高46.7米。懸掛於鐘樓八角形木框架上報時的銅鐘，在明朝永樂年間製造，通高7.02米，鐘身高5.5米，下口直徑有3.4米，全鐘重約42噸，是中國現存鑄造最早及最重的古鐘。

最多是甚麼類型的建築物？
是城門！中軸線自北向南原有地安門、壽皇門、壽皇殿院宮門、萬歲門、北上門、神武門、順貞門、承光門、天一門、坤寧門、乾清門、太和門、午門、端門、天安門、中華門、正陽門、永定門等18扇門。其中，地安門、中華門及北上門已拆除。

佔地最大的建築物是？
答案是總面積72萬多平方米的故宮。故宮不止面積大，還有最多房間，傳說殿宇宮室9,999間半，被稱為「殿宇之海」，因為玉皇大帝住的天宮共有1萬間房，皇帝是天子，即玉帝兒子，所以皇宮房間不能超過1萬間，因為是「九五之尊」，所以建了9,999間半房。據1980年國家統計，北京故宮現有房屋8,401間。

最古老的橋是哪一座？
北京中軸線上曾有7座古橋，從南到北依次是永定門橋、天橋、正陽橋、外金水橋、內金水橋、神武橋、萬寧橋。其中最古老的是位於地安門外大街中部，什剎海東岸的萬寧橋，俗稱「後門橋」，始建於1285年，長約34.6米，寬約17米，原為木構築，後改為石築。

中軸線皇城的城牆
最值錢？
上世紀20年代初，為改善市內交通，北京中軸線上的皇城牆上被打開了豁口，然後被一段段拆除，拆下來的城磚大多被用到其他工程中。1925年，當時的市政公所開始明碼標價倒賣皇城磚。據史料記載，從地安門到皇城東北角的892米長的皇城牆磚，被賣出21,967塊銀元。

北京內城東城牆南段剖面

齊來認識中外中軸城市

除了北京，一起走進國內外其他擁有中軸線的著名城市，領略箇中奧妙：
 
中國西安
曾是12個皇朝古都，西安的「長安龍脈中軸」從南到北，由南大街、北大街，後延伸為長安路、未央路，又延伸到長安大道、正陽大道，直通秦嶺和三原龍池。整條中軸線像西安的脊樑，支撐厚重歷史及現代化建設。
 
中國南京
南京是六朝古都，中華路自南唐開闢御道以來，作為南京中軸線，歷經千年繁華：南到中華門內的內秦淮河上的鎮淮橋，北到內橋接洪武路，再交匯白下路，沿線自北向南與建康路、昇州路、長樂路等重要街道交匯。

法國巴黎
塞納河北岸東西軸線最具代表性：從羅浮宮起，以香榭麗舍大道為基礎作延伸，一路貫穿着凱旋門、協和廣場、戴高樂廣場等多個城市地標。全條城市主軸線約8公里長，充分利用開闊的水面及綠地，是巴黎城市設計藝術的精華所在。
 
美國華盛頓
作為政治中心，其中軸線從國會大廈向東西延伸，分別延至安那考斯迪亞河和波多馬克河，國會大廈向西北方向的對角線連接白宮等重要節點，中軸線西段是寬闊林蔭道，南北兩側是貫通東西的行車道，中軸線及周邊建築不能高於華盛頓紀念碑。

中軸線知多少

北京中軸線始於元朝，成型於明，完善於清，符合中國古人「擇天下之中而立國，擇國之中而立宮」的中心思想，極大的彰顯了「皇權至上」的統治思想，「前朝後市」、「君臣有別」的價值觀。北京中軸線承載了古人「天人合一」的宇宙觀和「以中為尊」的傳統理念。
關於北京中軸線，中國建築史學家梁思成先生還有句話：「……北京中軸線是全世界最長也是最偉大的南北中軸線，穿過北京獨有的壯美秩序，就由這條中軸的建立而產生前後起伏，左右對稱的形式或空間的分配，都是以這條中軸線為依據的，氣魄之雄偉，就在這個南北延伸一貫到底的規模。」這條7.8公里的城市中軸線，穿起了北京城的文化精髓和歷史脈絡，距今已有750餘年歷史。

1.從景山北望，目光可以越過壽皇殿看到北面的鼓樓，攝於民國時期（fotoe）╱2.先農壇內的「北京舊城模型」沙盤，基本上完整地展示了老北京城的完整區域，宮城、內城、外城分明，南北東西鱗次櫛比

 

元大都城與明北京內城 、外城關係圖

元世祖忽必烈
元大都城的締造者

劉秉忠
元大都城的主要
規劃設計者

對稱的中線佈局
今天的北京中軸線佈局，是指自元大都、明清北京城以來，這個城市南北東西相互對稱的一條軸線，相伴的其他建築物也都位於這條中線。從明清時期的中線算起，南起外城永定門，過天橋經內城正陽門、中華門、天安門、端門、午門、太和門，穿過太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、坤寧宮、神武門，越過萬歲山（景山）、萬春亭、壽皇殿、地安門、萬寧橋、鼓樓，直抵鐘樓的中心點，全長7.8公里。
中線還連着四重城：外城、內城、皇城和紫禁城，鮮明地突出了九重宮闕的位置，强調了封建帝王的王位中心以及統帥地位，突出了前朝後市、左祖右社的理念。前段為朝廷，後面為市井，左面有太廟，右面有社稷壇，無論是佈局格局，建築規模，自古至今都堪稱世界前沿。
中國古老的文化傳統思想，有「隆廟社，崇闕壇」的規制，因此，在中軸線兩旁排列各種壇廟的建築物；東有天壇，西有先農壇，東便門、西便門、崇文門、宣武門。東有太廟，西有社稷壇，東華門、西華門，東直門、西直門，安定門、德勝門，還有相對於天壇的地壇以及日壇、月壇，都以中軸線為軸對稱分佈，所有的宮殿皇室、祭祀廟堂、官府衙署和其他重要建築，都依附於這條中軸線之上產生。

元、明、清北京城的中軸線
公元1267年，元世祖忽必烈在金中都東北方以瓊華島（北海附近）為中心，營建中都新城。過了5年後，命名為元大都。元大都的規劃與建設，基本恪守《周禮‧考工記》中提出的營建都城理念與模式，並因地制宜結合山水的地理特點，營造出一座舉世聞名的宏偉都城。
到了公元1368年，元朝被明朝滅亡，這時候把元大都改成了北平，後來經過「靖難之役」之後，朱棣奪取了政權，到永樂十八年，也就是公元1420年，正式將都城從南京遷往了北京。明朝的北京城，是在元大都城的基礎上改造和擴建而成的，明代的「北京中軸線」隨着城市的建設，有繼承也有發展，進一步體現了「皇權至上、封建官宦、階級禮制、福壽尊卑」的皇家理念。
明朝中葉，由於蒙古騎兵多次南下，1553年開始加入外城，原計劃環繞內城四周，由於物力所限，再加上軍事形勢緊張，只修了正南一面，結果使得北京城從「口」字型變成了「凸」字型。同時，中軸線也從正陽門向南延伸到了永定門，北京中軸線基本定型。
清朝定都北京後，完全延續了明朝北京城的規制，並在此基礎上豐富完善和發展了其皇室權貴至高無上的尊貴地位。北京中軸線從永定門、正陽門、天安門、太和殿、景山到鐘鼓樓，將外城、內城、皇城和宮城串聯起來，中軸線上的主體建築平衡對稱，高低有別，形成一幅獨有的壯美畫卷和起伏樂章。自此之後，中軸線作為北京城市框架的主線與脊樑，一直沿用至今。

北京中軸線是全世界最長也是最偉大的南北中軸線，氣魄之雄偉，就在這個南北延伸一貫到底的規模。

1.首都博物館內的北京中軸線標誌性建築沙盤，深受小朋友歡迎

穿越北京中軸線
由前朝說起

北京中軸線串聯了最精美的古代建築，呈現了三處（天壇、故宮、運河萬寧橋）世界文化遺產，體現皇家「前朝後市」的治國理念，展示了最宏偉的帝國風範，彰顯了封建帝王的稱王稱霸的野心，也顯露了數代帝王駕御世界的夢想。
我們先從京城南端開啟中軸線的「前朝」段之旅，由南至北行行逛逛。

站在故宮午門往東望去，恢弘的宮城角樓與王府井的鐘樓、CBD的「中國尊」同現一框，穿越感極强

永定門
江山永固安定

落日的餘輝照射在永定門上，像是給城樓鍍了一層金光，樓身四周被立交橋包圍，一列列火車從正前方不斷駛過。今天是月圓的日子，已有不少攝影愛好者守候在這裡，他們在等月亮升起，想把十五的月亮與古老的城樓同框呈現。

城門修了200多年
修建於明朝嘉靖年間的永定門，是北京外城的正門，也是中軸線的南端起點，起這個名兒是「江山永固」的意思。令人想不通的是，這座外城中最大的城門，從明嘉靖三十二年開始修建，一直到清乾隆十五年（即1750年）才增建了箭樓，北京城的建都史為860多年，而這座城門竟然修了近200年，才算徹底完工。
可惜，修了200多年的永定門城樓及其瓮城、箭樓是看不到了，緣何？1957年給拆掉。現在看到的永定門是2004年重建的，且只有城台，沒有了箭樓和瓮城。
城門樓前有開闊的廣場，兩旁有高高的燈架，顯然是經常有大型活動在此進行。一條新修的「御道」穿過城門洞，開始向北延伸，這就是中軸線的開始，線路兩旁綠樹成蔭，現在開闢為永定門公園。天氣晴朗時，站在永定門城樓，放眼遠眺，清晰可見「大釘子」（奧林匹克公園瞭望塔）。

1.攝於民國時期的永定門，可見當時永定門由箭樓和瓮城組成，城外是護城河（fotoe）╱2.如今的永定門是2004年復建，沒有了瓮城，護城河從門前廣場下穿過，廣場上經常舉行活動

天壇
皇帝祭天的地兒

永定門公園的東面是天壇。
天壇的一片天，是皇帝的一片天，皇帝貴為「天子」，篤信上天會保祐自己江山永固、社稷平安，因此，每年都會出宮祭天，祈求風調雨順、五穀豐登，百姓安樂才能天下太平。
作為人間的帝王，皇帝只能向天稱臣，不但表示對天的敬畏與遵從，更重要的是，表示天子與天在地位上的相互對稱。遵循「天圓地方」的原則，祈年殿是圓形的，祭天的圜丘台基是圓形的，皇穹宇是圓形的，天壇所有的建築造型都為圓型。天壇的琉璃瓦，不使用黃色而使用純青，意為蒼天之色。

不在中軸線上的建築
天壇始建於明代（1420年），位於中軸線的最南段，佔地273公頃，比故宮還要大4倍。天壇作為北京獨立的祭祀建築群，卻沒有建在北京中軸線上。
按照《易經》的說法，東南方向是皇宮的巳位，是太陽光線最充足的方位，自然也是建造祭天之地的最佳場所。天壇附近沒有高層建築，更突出了天空的遼闊高遠，以表現上天的至高無上，令人感受到宇宙的無限和自身的渺小。祈年殿和皇穹宇都使用了圓形攢尖頂，給人一種與天接近的感覺。

28根金絲楠木大柱
最值得遊覽的當屬祈年殿了，坐落於外壇之中、內壇中央的祈年殿，頂天立地，代表着世界最大的祭天建築群。驚嘆於殿內28根金絲楠木的大柱支撑，尤其中間那4根高近20米、直徑達1米2的擎天「龍井柱」，代表着春夏秋冬四個季節，圍繞着的24根柱子又代表了24個節氣，既然是祭天的肯定跟天氣有關了。這28根高大粗壯的巨型木柱，怕是世界上最古老最高大的金絲楠木樹了吧，從哪找來的？還有那太廟大殿內的14根大柱，也是金絲楠木，一座皇家宮殿幾乎耗盡了天下的珍奇樹木，真的是：一將功成萬骨枯，一宮建成萬林毀，怪不得如今金絲楠木價比黃金呢。
圜丘壇有三層壇基，站在圜丘壇上真的有伸手及天的感覺，這是皇上舉行冬至祭天大典的場所。當然還有許多附屬的建築，而最吸引遊人的莫過於回音壁了，據說這回音壁的建造跟那個圓周曲率有關，圜丘壇是祭天台，回音壁是天庫的圍牆，環形角度的關係，讓聲音產生了迴轉，你在這頭說話，那頭就能聽得到。只可惜，現今牆邊加了一道護欄，說話需大聲才能聽到。

1.清末天壇丹陛橋，看上去雜草叢生（fotoe)╱2.今日的天壇，已是最受民眾歡迎的休閒公園，祈年殿依舊巍峨，四季遊人不斷╱3.無論春夏秋冬，天壇回音壁前總有年輕人的身影，情話娓娓互訴衷腸，希望牆壁那頭的心上人能聽到

先農壇

「一畝三分地兒」

天壇西門的對面正好就是先農壇東門，先農壇是明清兩代皇家祭祀先農諸神的場所。說到祭祀，那肯定是有壇台的，有觀耕台、先農壇、天神壇、地祇壇等4個壇台，還有慶成宮和太歲殿、神倉等建築群。多少年來，中國一直處於農耕社會，皇家也很看重農業生產，畢竟，「倉裡有糧，心裡不慌」這種心理伴隨着國人一生一世，皇上更不例外。因此，每年都要盛服出行做大聲勢，先到天壇祭天，祈求風調雨順，然後到先農壇祭祀農神，渴望五穀豐登。還要到地壇祭地，東有日壇祭太陽，西有月壇祭月亮，各廟壇按自然屬性坐落，日出東方，月落西山，皇室祭拜，井然有序。

皇上親耕示範
為此，還專門在觀耕台前開墾了一塊比籃球場大點兒的耕地，來作為皇家御用的農耕示範田，這就是京人口中常唸叨的「一畝三分地兒」的由來，每年皇上都要在這裡親耕示範，在觀耕台上看百官模仿秀，以示對農業的重視。有畫作證：《雍正帝祭先農壇圖》，佩戴腰刀肩扛旌旗的侍衛，列成半圓，身着朝服的官員整齊肅立，如此完備的宮廷儀仗，就是為了皇上要在此犁地耕田嗎？非也，顯露皇家威嚴，昭示皇恩浩蕩而已。
神祇壇，不但祭祀神農，還要祭祀三山五岳、五湖四海。用青石鏤刻了山形石龕與水形石龕，還有象徵名山大川的山水形石龕，上面鐫刻着山水名稱，方位尺寸都極有講究。

變成古代建築博物館
現今的先農壇還有一個重要內容展示，就是《中國古代建築博物館》。展覽很詳細，網羅了中國各地區的建築特色，從北國雄渾到江南典雅，從歷朝歷代到明清典範，技術手段應用，建築材料配備，官級品位規矩，有實物有講解有模型，生動而具體。觀賞了這個博物館再去看故宮，你一眼便發現有着重檐廡殿頂的太和殿是中國古代建築中級別最高的皇家殿宇了。千萬別錯過館藏孤品「北京隆福寺藻井」，珍藏於氣勢恢宏的太歲殿內，是國家一級文物，被譽為「稀世國寶」。
先農壇和天壇一樣，也是始建於公元1420年，後來，皇帝來此親耕的次數逐漸减少，對農業也沒那麽重視了，先農壇開始逐漸衰敗。近代在先農壇這裡修了體育場，再後來，這裡被學校和單位佔用，直到2000年前後，世界文化遺產基金會為先農壇提供了修繕資金，才有了今天看到的一切。

1.先農壇內地祇壇石龕，皇家祭祀山川、五岳、四海等諸神的壇台，石龕內供有山川湖海的牌位╱2.《雍正帝祭先農壇圖》，再現了皇上坐在觀耕台看百官耕作模仿秀╱3.先農壇古建博物館中的「北京隆福寺藻井」，可是這兒的鎮館之寶，非常值得一看

先農壇未解之謎

某年，先農壇的某棵樹下，挖出來一塊石碑，上書蒼勁有力的三個大字「永定門」，正是城樓正中的石刻門匾。至於這南城門大匾如何會藏在先農壇的樹下，至今仍是未解之謎。

 

天橋
市井娛樂中心

繼續返回中軸線往北，便到了天橋，「酒旗戲鼓天橋市，多少遊人不憶家」，是明末清初詩人顧順鼎《天橋曲》中的詩句。天橋，代表着平民百姓的京城，天橋地區，作為北京南中軸線的路段，曾經是北京最大的市井娛樂中心，三教九流，五行八作，十樣雜耍，百樣吃食，就是對天橋鬧市形象的描寫。從早年間斑駁的老影像或黑白圖片裡，能感受到天橋社會底層文化的情景。有人定義為「北京下級民眾會合憩息之所」，相對來說，雖然地處中軸線，但這兒的老北京，他們的社會地位比起四九城的老街坊那可差遠嘍。
把式光說不練
這兒沒水沒河為何叫天橋呢？原來明清兩朝的皇帝每年祭天壇這兒是必經之地，原有漢白玉石橋一座，橋下水溝叫龍鬚溝，「天子」走過這橋，便成了「天橋」。後來逐漸形成了「京味兒」平民賣藝市場，借俗話說就是「打把式」的地兒，像抖空竹啊，爬竿兒、耍中幡、車技、硬氣功、雜耍之類，還有說相聲的，當時都是登不了大雅之堂的下九流小技，屬底層階級的娛樂。誰能想到，若干年後，地處天橋的德雲社相聲，居然打敗京城無敵手，如今一票難求。
有匠人塑了組雜耍雕塑，算是留住了天橋的歷史。不由想起北京一句老話：「天橋的把式，光說不練」，而今天，天橋百樣雜耍的把式們，早已遠離人們視線不知去向，沒人練也沒人說了。

老舍作家筆下的天橋

作家老舍寫過一部話劇《龍鬚溝》，講的就是天橋附近的故事，這兒曾是北京最大的貧民窟，講述在天橋謀生的底層藝人的悲慘生活故事。1949年後，政府給修了茅房（廁所），整治了臭水溝（龍鬚溝），從此生活有了改觀。

1.現今的天橋，早已沒了娛樂功能，這座橋和一條「御道」都是後來仿建的╱2.清末明初時的天橋，被定義為「北京下級民眾會合憩息之所」，也曾經是北京最大的市井娛樂中心╱3.早年間，天橋一帶的民間雜藝興盛，一個小小的木偶（也叫：猴子）表演，都能隨時吸引遊人（fotoe)╱4.現今的天橋附近，早已沒了各類曲藝雜耍賣藝叫喊，但不時有自娛自樂的市民，在這裡旁若無人地大秀扇子舞，玩自拍

前門大街
皇帝赴天壇的御道

全長800餘米的前門大街，是明清皇帝出城赴天壇的御京路。北京建外城後，形成外城主要的南北街道，至今已有570餘年的歷史，這裡，幾乎囊括了平民生活所需要的一切。東側，有鮮魚口大街貫穿輻射。西側，南北排列的幾條「廊房胡同」。
明朝初期，皇家決定，向這片城外荒凉之地移民，移民的首要條件是先建立商業圈，為了使皇城正面，有足夠數量的民眾聚集，首先要搞「生活配套」，於是乎，鼓勵商家建「廊房」在此開業。幾百年前的「廊房」建造者怎能想到，若干年後，這裡竟成為中國商業名牌的發祥地和商業中心。
「大柵欄」商業街，被稱為「廊房四條」，多少年來，這條街的名字，全國百姓家喻戶曉。最著名的中華老字號都聚集在這裡，他們的經營範圍，涉及百姓生活的各方面。

最具京味兒的商業街
現在的小石橋和通向前門大街的中軸線步行道，都是復建的。靠近正陽門的這段商業街尤為精彩，這是一段整修過的最具「京味兒」的明清風格商業街，集中了早年間北京或者說是中國最著名的老字號商店，是老北京商業最發達的區域之一，大柵欄兒，「柵欄」讀作“shi la”，後面要帶兒化音。有民謠為證：「大柵欄裡買賣全，綢緞煙舖和戲院，藥舖針線鞋帽店，車馬行人如水淹。」在這裡可以找到同仁堂藥房、瑞蚨祥綢緞莊、全聚德烤鴨店、都一處燒麥等聞名遐邇的老字號。百年的聲譽，成就了不少的商家。早在清光緒年間，京城就有「頭頂馬聚源（頭帽），腳踩內聯升（布鞋），身穿瑞福祥（綢緞），腰揣四大恒（錢莊銀票）」的商業口碑，也是最時尚的招牌。當然，從明清到民國，皇宮裡的綾羅綢緞、黃袍馬褂，老百姓的衣食住行、吃喝拉撒，哪一樣能離得了大柵欄兒呢！

1.前門大街旁的「廊房四條」是有名兒的「大柵欄兒」商業街╱2.這是清末明初的前門外大街和廊房頭條胡同東口，五牌樓上的匾額還是滿漢雙文╱3.今天的大柵欄兒西口，終日遊人如織，幾乎中國最早的商業大牌都集中在這裡╱4.五牌樓前，總會吸引南來北往的遊客，大都是來體驗京城老街的明清風貌，感知老北京的煙火氣

正陽門
外人口中的大前門

正陽門也就是前門，皇帝每年兩次去天壇祭天和到先農壇祭祀都要經過這兒。而外地人不知有正陽門，只知有個大前門，那是一種香煙的商標，畫的是箭樓的形象，上世紀5、60年代很時髦，屬於高檔香煙緊俏貨。正陽門是個瓮城，北面城樓是個禮儀性的門，瓮城為的是屯兵，南面的箭樓，是士兵從箭孔向外射箭的防禦工事。當地人把它看作是老北京的象徵，正陽門圖案出現在第1套人民幣中。

見證國家榮辱興衰
正陽門的地位很重要，卻也命運多舛，不止是皇上出行的必經之路，而是它見證過國家的興衰榮辱、華夏的深重苦難。它接引過皇親國戚，迎來過外交使節，歡迎過孫中山，也接引過袁世凱。明代被李自成燒過，清代被義和團和英國人焚毀，這可是京都的前門啊，京城的前門即國家的前門。1900年，八國聯軍的大炮洞穿了大清門，洋鬼子們騎着高頭大馬耀武揚威地經過正陽門，開始攻打天安門。城門的洞開意味着國門的洞開，皇帝卻順着中軸線逃跑了。兩年後，又沿着中軸線回來。奴才們怕主子傷心，在正陽門上面做了假牌坊布景哄騙逃亡回來的老佛爺。
今天的正陽門，只剩城門和箭樓，瓮城早已不見，箭樓也是1989年復建的，早些年在這做過展廳，如今只能外觀。城樓下是最繁忙的交通樞紐和最繁華的商業街，五牌樓下還停着兩輛仿古有軌電車，供遊人乘坐瀏覽，同時，這裡也是中國交通靠右行駛（1946年1月1日）的起始點，已然是遊客和市民最心儀的攝影熱點。

1.經過若干次損毀重建的前門大街與正陽門箭樓，是各地遊客的主要拍攝點，牌坊下有兩輛仿古有軌電車（鐺鐺車），體驗時光倒流的感覺╱2.老照片拍於正陽門與箭樓之間的瓮城，可以看出當時這裡是商品集散地，商舖林立，駝隊往來，黃包車及行人進出於城門洞（fotoe)

中華門與千步廊

50年代已被拆除

穿過正陽門門洞往北，即為早前中華門（大清門）的所在位置，再往前就是千步廊了。上世紀50年代擴建天安門廣場，中華門與千步廊均被拆除。之後在這兩個位置分別修建了毛主席紀念堂和人民英雄紀念碑，這是近代史上中軸線上新增加的獨特建築，聽說也加入了中軸線申遺項目名單。
作為國家的中心
天安門廣場是國家的中心，也是國人目光聚集之處，國人最精心裝扮的地方。天安門廣場是世界上最大的廣場之一，面積達440,000平方米，可同時容納100多萬人舉行盛大聚會。廣場東面建起了國家博物館（之前為中國歷史博物館），陳列着華夏民族自遠古以來的歷史、奮鬥史和波瀾壯闊的發展史。
廣場西面為建築面積是4倍於故宮的人民大會堂。這個廣場與這座會堂，每年都會舉辦世界上規模最大的慶典和全球最大規模的會議而備受海內外關注。
後來，廣場兩側的長安左門與長安右門也被拆了，一條長安街橫貫東西，升級為京城的主流大街。天安門也一下躍升為國家重大節日的檢閱台、觀禮台，新賦予的地位已然超越了它身後的正宮太和殿。1949年後，每逢重大節日，都要在這裡舉行國家慶典儀式。改革開放初期，廣場上可以放風箏，擲飛盤，孩子們可經兒的嬉鬧，還能買到糖葫蘆，四通八達任意出入，興趣來了可以即興耍個把式跳個舞蹈。現今，早晚觀看廣場升降國旗，成為遊客的保留節目，進入廣場前必須提前預約。

1.早年間的大清門，民國時改為「中華門」，飽經滄桑的一座城門，50年代被拆，現在是毛主席紀念堂的位置╱2.舊時的天安門城樓前，那時沒廣場，行人還穿着長袍馬褂，男人們梳着大辮子，謹慎地行走在「御道」邊上，遠處是右安門

天安門

受命於天的明代宮門

天安門，是座建於1417年的明代宮門，中軸線上最重要的標誌性建築之一。原名叫「承天門」，為「承天啓運，受命於天」之意，1456年遭雷擊焚毀。1465年，江蘇人蒯祥奉命重建。1644年，又被李自成率領農民起義軍焚毀。清順治八年（1651年），清世祖在原址上大規模改建，更名為「天安門」，取「受命於天，安邦治國」之意。1900年，八國聯軍攻入京城，炮轟了天安門。

明清皇帝也得不到的景仰
1949年10月1日，北京中軸線上的這座古代闕樓，被確定為中華人民共和國開國大典的地點。自此，天安門便成為了政治象徵，國家象徵，1952年，全面修繕了天安門。現在的天安門是1969年按最高級別重新建造的，那段時期，這座古城樓上下也是風雲變幻，領袖指點江山，臣民如痴如狂，演繹出了各種驚天地泣鬼神的故事。毛澤東數次站在城樓上，揮手接見了穿綠軍裝戴紅袖標的1,000多萬年輕痴狂的紅衛兵遊行隊伍。鄧小平打開了改革開放的大門。再後來，幾乎每次大慶典、大事件，每一屆國家領導人都登上過它。這可能是明清皇帝做夢都想不到的場面，他們享受過萬民瞻仰，卻從沒在這皇城外門上享受過被百萬民眾瞻仰。最大廣場百萬民眾聚集的大場景無限壯觀，肯定沒有國家能夠超越，應該能列入健力士世界紀錄。
改革開放後的1988年，天安門向遊客開放了，可以花錢登上這座非常特殊的城樓，從以往「天子」的角度俯瞰城下廣場上渺小的民眾。
早年間，天安門最中間的正門也是開放的，金水橋7道橋欄對應着天安門的五個門洞，遊客可以選擇從最中間的橋欄進入最中間的門洞，要知道，那在明清時期可是「御道」啊，只有皇上才能涉足。普通百姓怎麽可以撫摸到皇宮大門上九九八十一顆金黃色的門釘。如今，只有天安門國旗班的禮兵儀仗隊每天兩次可以出入這裡。

1.現在的天安門，是上世紀60年代按最高建築級別重建的，如今已是國家象徵╱2.今天的天安門廣場，已躍升為世界最大廣場之一，每逢節假日或大慶日，這裡都會被精心裝扮，不時出現百萬民眾聚集的大場景

太廟社稷壇

皇家建築各司其職

問外地人太廟在哪裡？後生一輩大概都答不出哪裡。皆因上世紀1950年，太廟改名為「北京市勞動人民文化宮」向市民開放，時至今日，「勞動人民」還是習慣稱它為「太廟」，畢竟兩個字輕鬆上口。

皇家祭祖的地方
太廟是古代皇帝的宗廟，明清兩代是皇帝祭祖的地方，也是紫禁城的重要組成部分，與紫禁城同時建成，是現存最完整的、規模最大的皇家祭祖建築群。早先的太廟只供奉皇帝先祖，後來皇后和功臣的神位獲准也可以供奉在此。前殿為享殿，殿內有14根巨大的頂樑柱，樑柱外包沉香木，柱體與其他構件均為金絲楠木，整個大殿建在漢白玉須彌座上。每當國家面臨重大抉擇或歲末、登基、大婚、凱旋、獻俘等大典，皇帝、王公都要到此祭祀。太廟之內擺放着歷朝皇帝的神位，從開國之初到現任皇帝的更迭，可以被認作是一個朝代的「記錄史冊」。

祭祀土地和五穀神
社稷壇（即中山公園）是明清兩代皇帝祭祀土地神和五穀神的地方，從全國各地納貢來的泥土，盛放於皇家社稷壇壇台之上，社稷壇與太廟，分別位於天安門的一左一右，祭壇外呈正方形，暗寓「天圓地方」之意，用漢白玉砌築的三層平台，按照東、南、西、北、中的方位區域，分別鋪設青、紅、白、黑、黃五種不同顏色的土壤，俗稱「五色土」。泥土由各地州府運送而來，寓意「普天之下，莫非王土」，意思是說「天下一切都是朕的」。壇台中央立有一方形石柱，稱「江山石」，意指「江山永固」。

每逢農曆年二月、八月，明清兩代皇帝都會來到社稷壇舉行祭祀儀式，祈求風調雨順、五穀豐登、國泰民安。若遇出征、班師、獻俘、旱澇等重大事件，也在此舉行祭祀，祈求上天護祐平安。
與先農壇的境遇相似，後來的帝王對農業的關注度漸次降低，對農神與土地神的拜謁祭祀愈來愈少，來社稷壇的次數幾乎為零。
如今參觀太廟和社稷壇的大都為外地遊客，一部分為來此拍攝婚紗照的情侶，還有懷舊的老北京，講段子的網絡直播手。還有殿宇上飛來飛去的烏鴉與喜鵲，身居宮城便為宮鴉，為所欲為地穿行於皇宮大院，盤桓於太歲頭上。

何為「左祖右社」？

「左祖右社」是古代營造國都的特別規制。古人禮制思想特重孝道、重祖先，祈求列祖列宗給予保祐江山永固，他們堅信祖宗也會護祐自己和天下。所以在故宮左前方設祖廟，供帝王祭祀祖先。在故宮右前方設社稷壇，社為土地，稷為糧食，土地與糧食是國之根基，有糧則安，祖宗保祐天下太平。

1.太廟是中國現存規模最大的皇家祭祀建築群，沒有之一╱2.中山公園其實就是社稷壇，裡面供奉着全國納貢而來的五色土╱3.太廟的古建築級別等級不可小覷，如果預約遊覽故宮不成功，可先到太廟一遊

故宮
是皇宮也是博物院

故宮也叫「紫禁城」，是北京中軸線上最大的皇家建築，也是世界上首屈一指的皇宮大院。前宮為皇上理政的「三寶殿」，後宮為妃嬪的「三宮六院」。瓊樓玉宇、雕樑畫棟，有房屋9,000多間，彙集了中國最高端的皇家古建築，在世界上也是絕無僅有的。

站在景山之上極目遠眺，世界上首屈一指的故宮，氣勢不凡

午門
皇家大門口

天安門和午門之間還有一個城樓──端門，原本用來放置皇家儀仗隊用品的地方，也就是存放彩旗皇幡鑼鼓家什的地兒。如今，天安門國旗班，每天早晚會列隊邁着正步從端門出發，進出天安門升降國旗。
它的重要性是要從天安門進入到紫禁城的正門午門，端門是御道必經之地，必須的過渡。

紫禁城的皇家門庭
午門是最不同於京城所有宮門的一座城門樓，結構獨具風格，造型奇特，氣勢雄偉。立於門前頓覺渺小，不得不俯首稱臣，這就是午門所要的效果吧。總有影視作品中提到，宮中若有人得罪皇上，動不動就推出午門斬首！其實根本是誤導，午門是皇家大門口，家門口怎能殺人呢？一般是推出菜市口，這才是正解。但這兒卻是懲罰犯事大臣的地兒，要在這兒執行「廷杖」，也就是「打屁股」，若惹皇上不開心就打你個皮開肉綻。在這兒唯有誠惶誠恐，三呼萬歲赴地叩拜的份兒。
明三暗五的說法
紫禁城的正門是午門，為何叫午門呢？因為它剛好位於子午線，居中向陽，才得了此名。平面呈「凹」字形，中軸線上最古老的建築，均修建於明朝永樂年間，也就是1420年前後。威嚴的午門，宛如三山懷抱，五峰突起，形若朱雀展翅，俗稱為五鳳樓。正面門樓面闊九間，形制也屬高規格，重檐黃瓦廡殿頂。東西城台各有廡房13間，從門樓兩側向南排開形似雁翅，也稱雁翅樓。有意思的是有個「明三暗五」的說法，咱們先從正門的三個門洞進去再說。
明明進門時只看到三個門洞，進來後回首一望，卻發現有五個門洞，怎麽回事？原來在正門三門洞的兩掖處，有兩個極不顯眼的東掖門和西掖門，延伸進了城台，然後從北面出來時變為兩個小門洞，這就是「明三暗五」的說法。記着下回進此門一定要走最中間的門洞，這個大門除了皇上和迎娶的皇后走，每年殿試中舉的狀元、榜眼、探花亦可走一次。東側門走文武百官的，西側門走皇親國戚的，兩側掖門只在舉行大型活動時開啓，應該是走身份卑微的。
午門是故宮博物院的正門入口檢票處。進入此門，算是進了紫禁城了，雕欄玉砌的漢白玉石橋撲面而來，內金水河彎似一張弓，石橋宛如幾支箭，當然，要想看到這張弓，須從兩側的城牆馬道上去，居高臨下方能看到全貌。城台雁翅樓時不時也有精彩的文物展出，這幾天正好有敦煌精品文物展，展廳佈置的也很有水準，畢竟是國家級的博物院，加上世界級的敦煌文物，很有吸引力，不過，在我看來大部分都是複製品，沒有真品的靈氣。

太和門也曾被火燒

太和門是紫禁城外朝宮殿的正門，是皇宮最大的宮門。門口中心有5座漢白玉的石橋，稱為內金水橋。雖稱為門，但皇上也要在這兒接受朝拜和上奏，明代為「御門聽政」之處，沒甚麽大事的時候也不用穿龍袍戴皇冠正裝上朝，皇上就在這兒處理政事，頒發詔令了，相當於現在的領導前門辦公，簡化了上朝的繁文縟節。傳說清朝光緒皇帝大婚前，油燈失火把個太和門燒毀了。為了不誤良辰吉日，朝廷令工匠們用彩紙紮了座一模一樣的假宮門，把皇后給抬進了宮門。太和門前兩側有一對特大銅獅，左雄右雌威武凶悍，是紫禁城六對銅獅中最大的一對，有3人多高，值得留影。

1.午門是紫禁城的正門，造型奇特，氣勢雄偉，立於門前頓覺渺小，不得不俯首稱臣╱2.故宮太和門前的內金水橋旁，落日餘輝照射瓊樓宮瓦，倒映與水間，黃金時刻，「咔擦」入框╱3.太和門前的大銅獅，高達3米多，是中國目前最大的宮殿銅築獅子

太和殿就是金鑾殿
太和殿就是老百姓傳說中的金鑾殿，是紫禁城最大的殿宇，也是全國最大的現存規制最高的古代宮殿建築。它的頂蓋是重檐廡殿頂，屋脊角要安設10個脊獸，分別是仙人、龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什，代表着古建築的最高等級身份。這是皇家建築的最高級別，不可逾越。大殿內外飾以萬條金龍紋飾，為現存古建最高等級，沒有之一！是皇帝舉行重大朝典之地。
太和殿的經歷太複雜，它是許多重要歷史事件的發生地，這個封建王朝最高端的政治平台，建了毀，毀了建，不斷見證着這個國家的興衰與動蕩；皇權爭鬥沒停過，被李自成放火焚燒過，八國聯軍閱兵過，封建帝制被推翻過，復辟殿匾重換過，投降日軍俯首過。大大小小的歷史事件走馬燈似的在這個中國最大的皇宮大殿前上演過，屋頂上那個古建規制最高的重達4、3噸的大吻（殿頂屋脊兩端的裝飾物），親眼目睹了這一切。有人說，國人最能創造文化，也最能毀滅文化，從這座宮殿的無數次複雜蛻變中可窺見一斑。

無事不登三寶殿
有句俗話叫：「無事不登三寶殿」，這三寶殿說的就是指太和殿、中和殿、保和殿。太和殿是皇上處理朝廷大事或皇家慶典的主要場所，中和殿為正方形攢尖頂的小型宮殿，皇帝在舉行大典前會在中和殿小憩，相當於現今的小會客廳。保和殿的用途各有說法，明朝為大典前皇帝更衣的地方，上朝前肯定是要龍袍裹身，皇冠加冕，穿戴整齊也是要費一番功夫的，然後到中和殿休息下，等大臣們聚齊才盛裝出席，接受三呼萬歲、萬萬歲。
到了清朝，保和殿就成了皇上賜宴外藩、王公大臣的地方，且場面一度十分壯觀。後來，乾隆年間，保和殿成了殿試的考場，皇帝親自出題，指定大臣問卷，前10名的卷子皇帝要親自閱，欽點第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花，高中者均被賜予進士及第並委以高官。

1.太和殿的古建級別是中國古建的天花板，重檐廡殿頂還有這飛檐上的獸件數量，再無逾越╱2.斜陽下，太和殿宮殿群金碧輝煌，這個中國最大的皇權壇台，上演了多少波瀾壯闊與風起雲湧，山呼萬歲不絕於耳╱3.1900年，京城遭八國聯軍進攻，時局動盪。紫禁城保和殿，看上去簷耷柱斜，門窗破損。宮內一片衰敗景象

近年開放的武英殿

武英殿是紫禁城相對獨立、對稱的建築群落之一，明代之初為帝王的齋居。明末李自成攻入北京，成立大順政權，曾在武英殿草草舉行了即位儀式，翌日便撤離了。清兵入關後多爾袞把武英殿作為理政之所，後來康熙皇帝曾一度移居武英殿。再後來，這裡是皇家的出版社，同時，將活字印刷術運用到極致，很多典藏版精品著作像早年間的殿本《二十四史》之類的鴻篇巨製都出自這裡。如今的武英殿，已正式成為博物院的陶瓷館重新開放，以武英殿正殿「工」字廊為主展廳，按年代順序、10項主題，從新石器時代到民國時期的陶瓷發展歷程均有敘述，殿中央獨立展櫃陳設了體量超大的彩釉大瓶以及皇家瓷器展品。

神秘的三宮六院
紫禁城中以乾清門為界，南為外朝，北為內廷，這是古代「前朝後寢」的規制。入了乾清門，算是到了後宮了。
聽人說過「三宮六院」，也知道是皇帝的妃嬪們住的地兒，先來說說這三宮，指皇帝住的乾清宮，皇后住的坤寧宮，還有位於兩宮之間的交泰殿，交泰殿的取意為「天地交合，康泰美滿」。這裡有個重要的文物，就是「內宮不許干預政事」的鐵牌立於此殿。三宮加在一起也叫「後三宮」。
「六院」，則指東西兩個「宮院」，東六院和西六院。實則為12院，均為庭院格局建築，按方位稱為東六宮和西六宮。遊客們若想細細品覽這三宮六院，走馬觀花也需一整天。天子為何擁有三宮六院呢？原來封建王朝實行嫡長繼承制，即長子為先，順延排位，繼承人很重要。為了皇帝有足夠的兒子，那天子必須要有足夠的妻妾。
一個皇帝到底有多少妃嬪，各朝各代都不同。清代後妃定制分為八個等級，且都有數額限制：首先，皇后1名，居中宮（中宮娘娘），主內治：皇后以下設皇貴妃1人，貴妃2人，妃4人，嬪6人，她們分居東六院和西六院，有牌位。嬪以下還有3級，分為貴人、常在、答應，3級沒有固定數額，隨皇貴妃等分居12院。聽起來後宮定數很明確，制度也很嚴格，但皇上未必照章行事。像康熙帝后妃至嬪幾級中就有30多個，貴人以下級別的更不在其數。妃嬪們的命運全部由皇帝一人掌握，她們唯一的出路是爭得寵幸，若不然，看似榮華富貴，實則孤苦一生。更有甚者，若趕上皇上駕崩，被貶「慈寧宮」，或爭寵被陷害直接打入「冷宮」，那只有寡居度日，孤老終生。

光緒與珍妃井
原本是一口普通的宮中水井，緣何冠以「珍妃」二字便有名兒了呢？光緒十三年(1887年)，慈禧太后親自為光緒皇帝選了一位皇后兩位皇貴妃，孰料皇帝不喜歡皇后（慈禧的親侄女），漸漸地喜歡上了為人善良、聰慧、伶俐的珍妃，同時，珍妃也支持光緒變法，不料，這卻得罪了慈禧。1898年，戊戌變法失敗，慈禧太后軟禁了光緒皇帝，順便把不喜歡的珍妃囚禁在了景棋閣後面的小院裡。
1900年，八國聯軍攻入北京，慈禧太后帶着光緒皇帝沿着中軸線離開紫禁城逃往西安，臨行前突然想起了珍妃，命人將珍妃放出來，以「珍妃年少，洋人入城，免受玷污」為名，命珍妃投井。珍妃不服而哭鬧，惱怒的慈禧便命人將珍妃活活投入井中。後來，這口水井被叫做了「珍妃井」。
圍滿珍妃井的遊客有質疑：水井上面的井蓋石為何如此狹小，那圓孔怎能穿過一人？原來慈禧逃亡1年多後返回京城，也覺得有些過了，遂命人將其打撈上來，另建陵園安葬，此井禁用，且以井蓋石封口，鎖井用的，並非原來的井口。

珍寶館奇珍大寶庫

故宮珍寶館是皇家收藏奇珍異寶的地方。最值得一看的是鎬多塔，用一塊巨大玉石雕刻出來的玉塔，雕滿了山水人物亭台樓閣，重達五噸！珍寶館原本是乾隆皇帝在1772年花費了143萬兩白銀為自己建造的寧壽宮，為自己當太上皇養老用的宮殿群，規制堪比太和殿、乾清宮和坤寧宮，裡邊分別有中路、西路養心殿、乾隆花園等。後來，到了光緒年間，慈禧太后也在這兒住過19年。

1.珍妃井，訴說了一個廣州女子在宮牆內短暫悲慘的一生╱2.故宮珍寶館內的翡翠瑪瑙珠寶，吸引着小朋友的目光╱3.乾清宮門外的鍍金獅子，看上去依然張牙舞爪

中軸線上連理樹
紫禁城裡的御花園，自然是這個國土上最高端的皇家園林，而且坐落在中軸線的中心，御花園內矗立着許多明清兩朝遺留下來的參天大樹，蒼勁挺拔，枝叉繁茂。天一門旁的一顆古樹久負盛名，這棵樹也確實外形奇特，高約三丈，由兩顆古柏組成，兩個樹幹相對而生，上部相互纏繞於一體。往下看兩顆樹，橫跨於中軸線，往上看樹一顆，兩樹合抱一起，正立於龍脈之上，形成獨特景觀。這顆怪樹叫「連理柏」，據說是乾隆爺親手栽的，溥儀和婉容也曾在樹前留影，以示「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」的心境？古人將樹木的連理視為忠貞愛情的象徵，民間把這種樹稱為相思樹、夫妻樹、生死樹。一個浪漫的傳說，寄予了愛情最美好的希望，在紫禁城的御花園裡，無論是東六宮還是西六宮，都有宮門通往這裡，皇家妃嬪正值青春，個個對愛情有着憧憬與遐想，愈得不到皇上的寵幸愈思想，御花園裡的這顆連理樹，便自然成了宮女們的情感寄託，並深受帝后們的喜愛。作為中軸線上的皇家園林，御花園自然搜羅天下的奇花異草，珍奇異寶，用奇石堆繡，用金銀造景，把個皇宮的後花園打造得美輪美奐，難怪宮女留戀。現在的遊客遇此樹必拍照，旺季需要排隊。宮城後門神武門
從御花園北門出來，就看到了神武門，紫禁城基本逛完了，先別急着出門，宮牆下備下了超級多的靠背椅供遊客休息，這是博物院近些年的改進，在各個宮廷大院或廣場亭下都設置了足夠多的座椅，讓遊客可以隨時休息。有一點要記住，出神武門前，記得在紫禁城遊冊上蓋印章哦，各種內容極有特色，值得留念。神武門的功用主要是起更報時，現在樓台不開放，三個大門洞，中間那個自然是走大領導的。清代時選秀的宮女就從神武門進入。當年洋鬼子攻城，慈禧就從此門遁出。崇禎皇帝走向末路也是經過這裡到景山自縊。最後一個皇帝傅儀被逐也是由此出宮。反正，進門有多榮耀，出門就有多落寞，大幕拉上的感覺。遊客的心思也一樣，觀賞了一天也驚艷了一天，出得大門，一切又歸於平淡，縱然心有不甘，卻又我奈若何。

神武門傳聞

神武門內往東有條南北走道，可以感受下真正的宮牆高聳的逼仄感，兩邊垣牆朱紅黃瓦壓迫，中間一條道可以走到黑，走到頭兒。據傳，這條超大巷道靈異頻現。1983年的一個夜晚，有人路過這夾牆，忽見遠處有一群打着宮燈的宮女與太監，不由驚駭！可一想世界上根本沒鬼神的，肯定是看花眼了，於是就疾步上前，可怎麽也追不上，直到那群古人隱入牆裡，此人頓時嚇癱。專家非但沒闢謠，反而說有可能，因為宮牆是紅色的，含有四氧化三鐵，而閃電可能會將電能傳導下來，如果碰巧有宮女經過，宮牆就相當於錄像帶的功能。假如以後再有閃電巧合出現，便又會呈現當時影像。信焉？

1.故宮御花園內的連理樹，被譽為愛情的象徵，不但帝后們喜歡，遊客們也喜歡，旺季拍照要排隊╱2御花園內滿有奇花異草和奇珍異寶，是中軸線上最高端的皇家花園╱3.神武門是故宮的後門，春化冰雪，巍峨的宮城樓闋與遠處的現代CBD倒映水中

穿越中軸線
後市的平民生活

中軸線的後市，從景山上望北觀望，越過壽皇殿，過了地安門，之後就是鼓樓與鐘樓，以及什剎海一帶，這兒曾是京城百姓安居樂業的首選地兒，打從明清以來，此地商賈聚集，舖面林立，且舟楫往來碼頭喧鬧，興旺景象讓皇上都龍顏大悅。

景山公園

前朝後市的分界線

春分時間的北京城下了一場大雪，漫天銀白，宮城與景山相互映襯。紫禁城無緣進入，不料進景山也要預約，無計可施，便硬着頭皮拿出《中國旅遊》的證件晃了晃，居然很順利的進入！
殊不知，景山公園已人滿為患，通往山頂的萬春亭的道路已經封鎖，專門劃分出一條上山的路線，上山的隊伍迂迴曲折，環繞景山一大圈，尾部已經排到了正門口，且還在不斷增長，白白的雪，黑壓壓的人，烏泱烏泱的。
排隊兩小時總算挪到了景山萬春亭下，這裡更是人擠人。天色漸暗，景山實行只出不進，人流才逐漸減少，工作人員開始往山下疏散人群，雪天路滑，儘管鋪了防滑網布，扛不住人多雪厚，網布上也結滿了冰雪，不斷有人滑跌。
待夜幕降臨，遊客撤盡，竟然無人來趕攆，遂抓緊時機支起腳架（居然還揹着腳架），看着雪夜中迷迷茫茫的紫禁城，被雪霧陰霾所擁裹，宮牆內雪落無聲，靜謐而幽深，雪夜宮闕，瓊樓玉宇，十分神秘。
偌大的皇家宮殿，一片靜寂沒有燈火，神秘而安詳，故宮5點就關門兒，所有人都撤走了，讓這座世界聞名的宮殿顯得更加的撲朔迷離，神秘莫測。我身後的左下方，便是明朝最後一位皇帝崇禎吊死的那個歪脖樹。

1.站在景山往北望去，近處是壽皇殿，遠處是鼓樓，中軸線的後半段盡收眼底╱2.景山頂上的萬壽亭，是北京城內的制高點，可以俯瞰中軸線的前朝與後市，也是最佳拍攝點╱3.景山左面山腳下，就是明朝最後一位皇帝崇禎自縊的地方

雪依然下着，攝影者獨自思索……遙想當年，一位皇宮的主人也曾在這景山上憑欄遠眺，眺望這銀白色的大好江山，俯瞰着山下的萬家燈火，心潮翻湧……歷經刀光劍影，換來這九五之尊、三千寵愛於一身……天遂吾願哪，禁不住地想放歌一曲《真想再活五百年》……
原本想明月永照太和殿，誰料到，漁陽鼙鼓捲煙塵……轉眼，幾百年過去了，如今，瑞雪依舊、宮牆猶在、斯人不現……
目極所處正前方是中軸線的前段，天晴時，目光可抵達永定門，後方則是中線後半段，越過壽皇殿可以清晰的看到地安門大街，以及萬寧橋和後邊的鼓樓與鐘樓，可以聽到那裡傳來的晨鐘暮鼓。按照中軸線前朝後市的理念，這條線的特殊意義涵蓋了京城、國家與天下。而掌握了這條線的命脈，則如同掌握了國家與天下的命脈……

景山之行令人難忘，卻也收穫了雪夜宮闕的美景。翌日，進入景山後院壽皇殿，此殿原本不開放，多年來一直被北京市少年宮佔據。十年前開始了中軸線的申遺，壽皇殿處於中心線，自然需要騰退，少年宮挪了地兒，相關部門積極修復，才得以看到今天粉砌一新金碧輝煌的壽皇殿。
按照文物修復的原則，應該修舊如舊，不可以修舊如新哪。原來1981年的時候，一場因用電不慎引起的火災將壽皇殿門燒毀，還有些名貴古樹也葬身火海，現在的一部分古建也是重建的，古建的重要特點就是紅牆黃瓦飛檐斗拱，雕樑畫棟要塗金描銀，畫龍點睛，施以和璽彩畫、鏇子彩畫，復建出來的古建才能金碧輝煌，燦爛絢麗。
這壽皇殿的功用到底是甚麼啊？明清時，是供皇帝停靈、存放遺像的地方，有時也用來祭祖。清代時常年供奉歷代皇帝（從康熙開始）的肖像，供奉他們的牌位，還藏有帝后妃嬪的畫像。1900年，八國聯軍攻入，部分文物丟失。一位侵略者在其《在北京最後的日子》中寫道：「……當我打開壽皇殿沉重的大門時，裡面一片漆黑，打開一個落滿灰塵的箱子，裡面放着上百個君王的玉璽，是用整塊瑪瑙、玉石、金子製成的。」不難想像，這些重要文物會是個怎樣的命運。不過，現在修復的壽皇殿，仍然是按乾隆十四年時的規制復原的。

1.景山萬春亭後面的平台，有北京中軸線的標識，晴天時，可以看到鼓樓後面的奧林匹克中心╱2.景山公園內的龍抓松，枝杈像不像張開的龍爪╱3.壽皇殿內，有模擬皇上午餐一角的道具佳餚

地安門
消失的城門

壽皇殿的北門從來沒有打開過，想要去往地安門，還需從景山的東西兩門繞行，今天的地安門只是個地名，被地安門大街所替代。原有的地安門有着3個門洞，外形相似於中華門，也是在上世紀50年代被拆，與它同樣命運的古建還有許多，當時也有有識之士積極上書，竭力想保護京城諸多留存不易的輝煌古典建築。有兩位知名人物不得不提，一位是梁思成，另一位是傅作義。

內九外七皇城四

北京的古城門，大都是上世紀50年代消失的，當時有「內九外七皇城四」之說：
「內九」指的是內城上的九座城門：正陽門、崇文門、宣武門、朝陽門、阜成門、東直門、西直門、安定門、德勝門。現今只有正陽門與德勝門箭樓存留。
「外七」是指外城牆上的七座城門：永定門、左安門、右安門、廣渠門、廣安門、東便門、西便門，現僅剩東便門箭樓和修復的永定門。
皇城四門：天安門、地安門、東安門、西安門。唯有天安門留存。
龍脈口四門：中華門、端門、長安左門、長安右門。如今只剩端門。
宮城四門：午門、神武門、東華門、西華門，保留完好。
近代城門：和平門、復興門、建國門、水關門，只剩地名。

1這張地安門的圖片，拍攝於上世紀30年代，也稱作北京的「後門」，50年代被拆毀後，也沒「後門」可走了（fotoe）╱2.鼓樓與壽皇殿之間的十字口，就是過去地安門的所在地。現在只剩個地名，地安門內、外大街

老北京城守護者

著名建築學家梁思成，《中國建築史》作者，曾擔任聯合國大廈設計顧問建築師，其父親為新文化運動驅動者梁啟超，妻子為中國第一位女建築學家林徽因。1948年，「平津戰役」前，梁思成親手繪製了《全國文物古建築目錄》，使北平古蹟文物避免受到炮擊，北京的文物古蹟和城牆受到了很好的保護。1949年之後，還建議保護老北京，在西郊建新北京，未被採納。1953年，北京開始對古建築以及古牌坊大規模拆除，為了挽救四朝古都毀於一旦，梁思成據理力爭無果，戰火中保護下來的明清皇城牆、外城牆以及諸多輝煌古建、精美牌樓被毀於鎬頭鐵鍬，令人痛心疾首。歲月不平順，梁先生的許多有益建議也被否決。北京的古城門，大都是這段時期消失，當時有「內九外七皇城四」之說。所幸故宮保留完好，現在看到的永定門也是2000年之後復建的。
除了梁思成以外，另一位抗日名將傅作義，促成了北平城的和平解放，「使古老的文化故都北京及其全部珍貴歷史建築完好地得到保存，200萬北京市民生命財產免遭兵燹」。這是官方為傅先生給出的定義，此義舉使得京城文物古建，尤其是中軸線上古老的精華建築避免了被戰爭焚毀的厄運。

梁思成
中國建築史學家

傅作義
老北京城守護者

 

萬寧橋
大運河進入京城門戶

萬寧橋，始建於1285年，它可是當年大運河進入京城的門戶，是大運河北端重要的一個碼頭，橋兩邊各有一隻非龍非獅的怪獸，在低頭警惕地望着橋下。顯然，早年間，這繁忙的萬寧橋舟楫往來，人煙撲地，以物易物，商賈雲集。河岸之上從早到晚人流攢動，歡聲鼎沸，還有人說，《紅樓夢》中的林妹妹進京，也是在這下的船呢。
根據「前朝後市」的原則，這裡是京城最早的民生聚集中心。沿着地安門大街往北，西面能看到什剎海和白塔，路旁商舖沿街排列，布幌高懸垂到地面，往北直達鐘鼓樓，鼓樓是當時朝廷規劃的第一個商業街區，從明清到民國，商業功能一直沿用至今。
一直想不通的一點是，元代以後，京杭大運河雖能通達都城，大運河漕運碼頭卻在張家灣，也就是今天的通州，而京城內的萬寧橋和積水潭碼頭的水位均高過通州。那麽，問題來了，水是怎麽往高流的？
京城水系，包含什剎海、後海、中海、南海、北海、積水潭和已經消失了的太平湖，在當初設計中，就已大膽的把成片的天然湖泊引入城內，和中軸線相對應。符合古人「人法地，地法天，天法道，道法自然」傳承思想。
這就要說到元朝，一個叫作郭守敬的水利專家。

逆水行舟解難題
元大都作為王朝首都，物資需求龐大，糧賦供給幾乎全部仰仗江南。自古以來，人們就知曉，水運成本遠遠低於陸運，郭守敬通過對周邊水資源及地形的詳細勘查，將玉泉山附近的自然河流之水有序引入，主持開鑿了一條引水河道——白浮瓮山河，成功解決了從通州到大都城這一段的運輸難題，使積水潭一舉成為大運河的終端碼頭，南糧北運的漕船可以徑直駛至皇城根下。
大都的海拔高程比通州高約18米，水要往低處流，不可能往高處流，那麽，如果能讓漕糧在水上往高處走呢？
原理是：當運河水源不足時，截住來水，保證船不擱淺；當水源充足時，控制水勢，保障逆水行舟。

水利天文學家郭守敬
郭守敬先是疏通通惠河，又在古有「閘河」的基礎上，建置了20多座水閘和斗門，用「上重置斗門」的辦法解決了河牀坡度傾斜的問題，保證了航船的順利通行。
航路便可經過南水門（元大都北郊），直抵城內積水潭（今什剎海）。不僅方便了貨物的長途運輸，還促成積水潭至鐘鼓樓一帶後市商業街的駱駝市、牛馬市、鵝鴨市、羊市、米市、麵市、綢緞市、皮毛市、帽市等。當時，浩浩蕩蕩的船隊曾絡繹不絕地穿行大都城內，經萬寧橋下進入積水潭碼頭，盛況空前。此情此景令元世祖忽必烈喜不自勝，遂賜名：通惠河、萬寧橋。
幼承庭訓熟知天文算學的郭守敬，一生最大的成就就是設計的水系保障了元大都的供水及漕運。其實，這種「梯級船閘」、「逆水升船」的辦法，古已有之，郭守敬不過是精深運用。直到科技發達的今天，像葛洲壩水電站、三峽大壩等梯級升降船閘，均使用此法，並非現代發明。

1.萬寧橋下的水域，曾是中軸線上最繁忙的運河碼頭之一，江南來的糧船可直達這裡，傳說當年林妹妹進京，也是在這裡落船的╱2.萬寧橋旁的鎮水獸，非龍非獅，警惕地望着橋下

郭守敬
元朝水利學家、天文學家和數學家

「上重置斗門」即「升降船閘」

所謂「上重置斗門」，就是在置閘處上游附近另置一水閘。漕船過閘時，先提起下閘讓船進入，然後關閉下閘閘板，注水升船，待閘內水位和上游持平後，再打開上閘，漕船繼續向上游行駛。如此反覆操作，漕船便可由低到高，一級一級攀升。

煙袋斜街
商賈雲集古巷

香港人應該見過以前的老人家用竹筒吸水煙的，竹筒很誇張，要把嘴套入竹筒內，再點燃外插在煙灶上的煙絲，連續吸幾口氣，竹筒發出「咕嚕嚕」的水響，煙草煙霧便經過水的過濾被吸入體內。而北方人則用金屬水煙壺，功用是一樣的，但體積很小，可以揣進兜裡或褡褳裡，更適用於馬上民族。據說入關的滿清旗人酷愛吸食水煙和旱煙，這旱煙省卻了水壺，直接在一煙杆頭上戴個煙鍋，捏一小撮煙絲放入煙鍋按實，點燃後通過煙杆吸入。煙杆身上還纏個煙袋，就是裝煙絲的，算是標配吧。煙杆愈精緻，煙袋愈高級，高配更體面。隨着旗人愈來愈多，煙袋的需求與日俱增，後來又衍生到鼻煙，用鼻子吸的煙壺叫鼻煙壺。所以，鼓樓一條斜街上開起了一戶戶的煙袋舖。這條街本身就宛如一隻煙袋，細長的街道好似煙袋杆兒，東頭兒像煙袋嘴兒，西頭兒折向南邊，通往銀錠橋，看上去活像個煙袋鍋兒。後來，就被人叫成了「煙袋斜街」。
積水潭成為大運河的終極碼頭後，大米、茶葉以及建築物資等源源而至，附近船舶如雲，商棧林立，南來北往的商賈也擠滿這條街，為使碼頭至鼓樓前有一通道，遂在積水潭至鼓樓之間修築了這條斜街，既促進了商貿流通，又提供了交通便利。直到今天仍然是旅遊旺地，遊人首選。

1.煙袋斜街的東頭，通往鼓樓大街，除了外形似煙袋，當時也確實是賣水煙、旱煙與煙袋的地方╱2.現在的烟袋斜街依然具有商業街的功能，但營業範圍早已超越售賣煙草，雜七雜八啥都有，還有些小展館，民間手工及收藏╱3.煙袋斜街的另一頭通往什剎海，聯通了商圈與碼頭，將商品集散地與館驛樓所、票號錢莊連為一體

什剎海
古城風貌歷史街區

什剎海是個甚麽海？它不是海，只是個海子，海子的意思翻譯成粵語，就是接近於「大水氹」？不準確，大河涌？小了點兒，潭？也不確切，反正是小湖泊的意思。今天的什剎海是個公園，包括前海、後海、西海，毗鄰北海，是京城民俗文化和老北京特色風情古韻的旅遊景區，站在銀錠橋翹首西望，湖水反映西山秀色，古時為燕京小八景「銀錠觀山」。
夏日的前海波平如鏡，垂柳依依，荷花盛開，冬季則是天然溜冰場，喜歡溜冰的男女老少，都不會錯過那場冬季的快樂。可以說，什剎海是古城風貌保存最完整的一片歷史街區。
遊客一般從鼓樓經銀錠橋進入什剎海，漫步於後海南岸，順道參觀恭王府花園，看看郭沫若故居。小吃食肆品佳餚，飲茶品茗泡酒吧，或者咖啡西餐大碗茶。如今大碗茶沒啦，小碗茶還是有的，而後再到售賣工藝品的「什剎海古玩市場」瞜一眼，時間充裕還可到後海北岸參觀宋慶齡故居（原醇親王府），再去登鼓樓和鐘樓。

1.站在什剎海的銀錠橋上往西望去，西山夕照盡收眼底，兩邊的街道商舖林立，遊客喧鬧，那叫一個繁華╱2.什剎海的冬天，是滑冰者的天堂，湖水封凍，就成了天然溜冰場，京城男女老少齊出動，撒歡兒的孩子們當然是主角

鐘樓、鼓樓

中軸線終點站

位於中軸線最北端的鐘樓和鼓樓，算是古代京都的報時台，每逢時辰更替時刻，鐘樓定時撞鐘，鼓樓隨後擊鼓，共計108響。為何要敲108下？它是一個古制，因為一年有12個月，24個節氣，72個侯，三個數字相加總數為108。如今，晨鐘暮鼓久已不聞，只有過新年才能聽到祈福的鐘聲。
晨鐘暮鼓遠去
鐘樓和鼓樓是京城7.8公里中軸線的最北端，是除景山之外的第二個登高望遠的制高點，視野極好，前望景山地安門大街，右觀北海與什剎海，左觀鑼鼓巷與東邊的CBD，腳下是一大片藍灰色的舊時四合院。而後面的鐘樓，則是京城中軸線的最北端了，中軸線到此為止。
國人至今把時間計算稱之為「鐘點」，「鐘點」與「終點」是否有聯繫不知道，但中軸線上的鐘鼓聲，什剎海街坊耳濡目染，那悠揚的晨鐘暮鼓也曾年復一年，日復一日地在京城百姓的尋常歲月中回蕩……
如今，晨鐘暮鼓已然遠去，不再敲響什剎海的晨光。每日能聽到鼓樓定時擊鼓，那是專為遊客定制的表演式鼓樂。中軸線的石板道，也消失於古鐘樓的牌坊，眼前的夕陽，依舊灑落在鼓樓轉角上……（下期待續）

1.早期航拍的鼓樓與鐘樓，周邊的平房建築也是鱗次櫛比，突顯了鐘鼓樓的高大，估計也還保持着報時的功能(fotoe)╱2.今天的鼓樓西大街一側，成了繁忙的交通要道╱3.時至今日，鐘樓早已沒有了報時功能，鐘樓前的小廣場是市民休閒納凉的好去處╱4.鼓樓上還有人在擊鼓報時嗎？沒有，每日早上下午都有一次擊鼓表演，吸引遊客而已